- Уважаемый Авессалом!.. Спасибо большое за передачу о целительстве.

К вопросу об образах, которыми работает целитель:

1. Как Вы считаете, почему, рассматриваемая нами как положительная фигура змея-целителя Уробороса, в некоторых космогонических мифах (в частности, авраамических религий), оценивается как резко отрицательная фигура змея-искусителя, "диавольская"?..  

2. Не могли бы Вы посвятить какую-то часть Вашей следующей передачи рассказу о взаимодействии человека и человека-целителя со стихиалиями, последствиям для его здоровья и миссии?..

3. Удастся ли, по Вашему мнению, человеку когда-нибудь избавиться от своего физического тела и стать на материальном уровне, например, системой полей, или иным способом преодолеть архетип Хомы?..

4. Если человек  имеет внеземное происхождение, то может ли это означать, что где-то в Космосе есть его Настоящая Родина, локализованная физически, с Логосом которой архетип Хомы находится в дружественных отношениях?.. Если человек может преодолеть архетип Хомы и приобрести тонко-материальное физического тело, отдаленное будущее человечества может ли выглядеть как тонкий феномен - сообщество неких мыслящих субстанций, свободно путешествующих меж звездами и мирами, взаимодействующими с различными Логосами, макро-стихиалями Вселенной?..

5. Вопрос на грани сакральной астрологии и целительства: не означает ли настройка на индивидуального Бога, отождествление с ним, "обожение", одновременно и разрывом с архетипом Хомы - и не отсюда ли сверх-человеческие способности святых?..  

 5. Во взаимодействии с онко-больными, например, всегда существует дилемма: рак дан этому человеку на преодоление или на умирание?..  Грубо говоря, продолжать ли его мучить нозологическим курсом лечения (часто очень жестокого и болезненного) или, наоборот, помочь человеку спокойно уйти. Не могли бы Вы рассказать о символике, которая стоит над двумя такими разными типами больных и по которой целитель/человековед может считать необходимую информацию?..

Подобный опыт у меня есть. Он заключается в том, что я стараюсь настроиться  на ангела-целителя конкретного человека и на его индивидуальный прототип и они обычно, очень четко сигналят - куда намечена дорога. 

6. Нужно ли целителю разговаривать с самой болезнью ("бякой") в пациенте (в смысле - "-Не пошла бы ты погулять?.."), или лучше сосредоточиться на общении с его ангелом-целителем и другими целительскими помощниками, не направляя внимание прямо на тонкую фигуру, стоящую за недугом?.. 

Хотелось бы услышать Ваше мнение по этому (и другим заданным) вопросу.

Спасибо большое.

Уважаемый Авессалом! В очередной раз благодарю за интересную и озадачивающую  передачу! Море информации для моего медленно думывающего мозга. Параллельно обдумываю (перечитывая) "Миры и дороги психики", "Ораторское искусство". Заметила, что всю услышанную, прочитанную информацию  других авторов и школ, все, что встречаю в текущей жизни - перевожу на термины и понятия Ваших, Авессалом, книг и Школы. 

Спасибо большое, уважаемый Авессалом за передачу о целительстве! Ее  воздействие на меня  похоже на опыт, который показывают на уроке физики в школе, когда берут металлическую стружку , воздействуют на нее магнитным полем и  она  располагается по силовым линиям этого поля. Точно так же мои  мысли, наблюдения,  воспоминания и размышления о врачах и медицине ( у меня оба родителя врачи и я постоянно слышала дома разговоры на медицинские темы, и они мне были всегда интересны) после передачи приобрели некую стройность и направленность. Вернее, приобретают, потому что мне кажется, что процесс продолжает еще идти. И в связи с этим хотелось бы задать вопрос: как правильно понимать взаимоотношения между Валеологическим и Нозологическим Архетипами? Как "две стороны одной медали", т.е. вещи, относящиеся к одному объекту, но не "видящие" друг друга принципиально, или так, например, что Нозологический Архетип является для Валеологического некой средой и его имя (Нозологического архетипа) может быть "одним из" в квадратике  "Архетипический мир" схемы?
Спасибо за ответ.

Здравствуйте, уважаемый Авессалом!
Хочу выразить свою благодарность за прошедшую лекцию. Тема целительства, медицины Новая в моей жизни. В моей семье никогда не было медиков, у нас не велись разговоры на такие темы. И только совсем недавно я узнала, что мой прадед был сельским целителем.
Я всегда с трепетом и восторгом, а иногда и со страхом отношусь к людям в белых халатах. Они для меня - недосягаемые, такие неземные, чистые, даже стерильные.  
Ваша передача  сложнейшим для меня языком открывает двери в неведомый мир. Мне очень интересно! Большое спасибо! С волнением жду продолжения.
В освоении материала мне очень помогают комментарии других слушателей, и особенно вопросы. Друзья - Спасибо!

-Уважаемый Авессалом, Мариана и Оля!..

Большое спасибо за цикл передач по целительству и, особенно, за передачу от 21 апреля.

Лично на мое сознание она произвела впечатление кристалла, брошенного в раствор, вследствие чего этот раствор начал стремительно приобретать структуру.

1. Например, мои клиенты немедленно, и с уютом расположились на ветвях-стрелках валеологического архетипа и радостно улыбаясь, подмигивают: "Мол, теперь-то, когда наши проблемы еще и отклассифицированы, это ж как дело-то пойдет - эге-гей!.. Давай-давай!.. У меня проблема по шестой стрелке!.. А у меня - по пятнадцатой!.. А у меня сразу по восьмой и седьмой!.." - в общем, "...желают царя спасенного видеть - радуются".

2. Совершенно волшебное впечатление произвел на меня опыт и самая мысль о том, что лекарства можно изготавливать из подручных средств, сред и образов. 

Дело в том, что эта мысль меня глубоко волновала с детства (берешь яблоко, потер его о себя, что-то там сделал и отдал человеку - "на, выздоравливай", но потом была тщательно забыта.

Распечатал схему Валеологического архетипа, повесил на стену, а второй экземпляр ношу в руках и тщательно стараюсь продумать все его каналы, субъекты, и вытекающие из него закономерности, следствия и технологии.

Особенно меня волнует тема использования в интересах целительства актуально присутствующих у клиента субъектов образного мира: так, чтобы лечить его на его языке, тончайшими пассами, не вмешиваясь и не привнося в его Образный мир иных понятий и тем (если сам того не попросит).

В этой связи, набрал литературы по мифам, архетипам и фольклору, засел за ее изучение. Хочу в этой связи выразить автору особенную признательность за привнесение в передачи цитат из Афанасьева и вообще - за хороший проход плугом по этой теме.

И надо сказать, в этой связи со мной стали происходить (еще с прошлой передачи) некоторые интересные вещи, которыми я считаю нужным поделиться. В частности:

- я начал чувствовать русский язык и его слова, как живые,

- очень сильно пошли образы Русского Мира, просто просятся в сознание,

- все это переживается, как потоки чистейшей воды, непрерывно льющейся в душу, играющие там и переливающиеся, а льют их из кувшинов словно бы две святые фигуры: Скорбящая Женская (Плененная) и Могучая Мужская, возникает и не отпускает очень эсхатологическое чувство - как у всей русской культуры: трепещущие осины, дороги, леса, заводи-болота, куда летишь, птица-тройка, что ищешь?..

Надо отметить, что для меня, весьма снобливо толеровавшего культуру европейскую, это очень большое переживание. Я понял очень отчетливо, что культуры разных народов - ткани весьма малосопоставимые, их нельзя мерять одной линейкой, и говорить о превосходстве одной над другой всерьез - не приходится, это явление вневременное.

Вода своей культуры переживается не только как живая (так могут переживаться и чужие), а, самое главное, как глубоко родная. Потому, что она заряжает совершенно живой энергией и переносит тебя в мир, где все тебя любит и поддерживает, где все - твое, она питает твою душу в буквальном смысле слова.

Можете теперь представить, что я испытал, когда услышал в начале передачи, что мы будем проводить опыт с водой!.. Словно мгновенная огненная судорога прошла через все мое, было ощущение, что на эту воду сошел будто бы Святой Дух.

Мгновенно изменилось состояние сознание - ушло глубоко под воду ( ), я словно бы одновременно почувствовал всю воду земли Русской - все криницы, родники, ручьи, капели, реки, болота, дожди, снега, туманы, моря, океаны, облака - всю.

Когда я мешал воду, ее вязкость меня поразила.

Как-то вдруг поменялся вкус слюны (еще до того, как ложка вернулась) - было ощущение, что во рту - прямой Божественный нектар.        

Когда я нес ложку ко второй чашке, у меня было ощущение, что я двигаю столетия русской истории (уж простите) , а когда я опустил ее в нее, возникло ощущение, близко к нирване.

Я мешал против часовой стрелки, а перед мои мысленным взором проносились: монголы, каменные бабы, богатырь на распутье, русалки, русские девы у ручья с распущенными волосами, хороводы, солнцеворот, ястребы на придорожных камнях, терема, Иван Грозный, соборы, монастыри, картины из собственного и чужого детства, сцены из жизни СССР - все эти красные флаги, будущее, как его рисовала советская фантастика (точно восходящая к архетипам русской культуры), Русь изначальная и вечная. А на фоне всего это высились грандиозные тени Навны (Собороной Души Русского народа) и Яросвета (Духа-Народоводителя).

Когда же я выпил ложку уже преображенной воды, у меня возникло ощущение, что я выпил сок сердцевины самой сути русской земли. Точка. Немедленно захотелось допить всю воду сразу, но я сдержался, следуя указаниям, и позволил себе всего лишь еще две ложки.

Мгновенно выпрямилась спина, через несколько секунд прошла болевшая до этого голова, возник гулкий, неясный, но здоровый, бьющий ровным ключом  источник энергии внутри, остаток вечера я проговорил очень ясным, наполненным голосом.     

Утром немедленно проделал эту процедуру снова, и все еще ощущаю вкус этой воды у себя во рту.

Слюна же поменяла вкус и кажется очень вкусной, так, что ее все время хочется пить.
_______________________________________________
Очень большая просьба продолжить цикл передач по целительству, не останавливаясь на достигнутом.

Спасибо.